UMA APOLOGETICA PARA APOLOGETICA

                

                      Uma apologética para Apologética

O cristianismo está sob ataque hoje, e deve ser defendida. Há ataques de dentro de cultos, seitas e heresias. E há ataques de fora por ateus, céticos, e de outras religiões. A disciplina que lida com uma defesa racional da fé cristã é chamada a apologética. Ela vem da palavra grega apologia (cf. 1 Pedro 3:15), o que significa dar uma razão ou defesa.

I. Objeções à defesa da fé bíblica: e extra-bíblica

Muitas objeções têm sido oferecidas contra fazer apologética. Alguns oferecem uma justificação bíblica tentada. Outros são baseados no raciocínio extra-bíblica. Primeiro, vamos dar uma olhada aquelas baseadas em textos bíblicos.

A. Objeções à Apologética de dentro da Bíblia

1. A Bíblia Não Precisa ser defendida

Uma objeção a apologética frequentemente feitas é a afirmação de que a Bíblia não precisa ser defendida; ele simplesmente precisa ser exposta. Hebreus 4:12 é muitas vezes citado como evidência: "A Palavra de Deus é viva e eficaz ..." (NVI). Diz-se que a Bíblia é como um leão; ele não precisa de ser defendido, mas simplesmente deixar solto. Um leão pode se defender. Várias coisas devem ser observadas em resposta.

Em primeiro lugar, isso levanta a questão de saber se deve ou não a Bíblia é a Palavra de Deus. É claro que a Palavra de Deus é supremo, e ele fala por si. Mas como sabemos que a Bíblia é a Palavra de Deus, ao contrário do Alcorão, o Livro de Mórmon, ou algum outro livro? É preciso apelar para a evidência para determinar quais dos muitos livros conflitantes realmente é a Palavra de Deus.

Em segundo lugar, nenhum cristão aceitaria a reivindicação de um muçulmano, sem dúvida, que "o Alcorão é viva e poderosa e mais penetrante do que uma espada de dois gumes ...." Nós exigiria provas. Da mesma forma, nenhum não-cristão deve aceitar o nosso pedido sem provas.

Em terceiro lugar, a analogia do leão é enganosa. Um rugido de um leão fala com autoridade apenas porque sabemos que a partir do conhecimento prévio que um leão pode fazer. Sem os contos de aflição sobre a ferocidade de um leão, seu rugido não teria o mesmo efeito de autoridade sobre nós. Da mesma forma, sem evidência para estabelecer sua reivindicação de autoridade, não há nenhuma boa razão para aceitar essa autoridade.

2. Jesus se recusou a fazer sinais para o mal Men

Alguns argumentam que Jesus repreendeu as pessoas que buscavam sinais. Por isso, devemos estar contentes simplesmente acreditar sem provas. De fato, Jesus fez na ocasião buscadores de sinais repreensão. Ele disse: "Uma geração má e adúltera pede um sinal miraculoso!" (Mat. 12:39 cf. Lc 16:31). No entanto, isso não significa que Jesus não deseja que as pessoas olhar para as provas antes que eles acreditavam, por muitas razões.

Em primeiro lugar, mesmo nesta passagem, Jesus passou a oferecer o milagre da Sua ressurreição como um sinal de que Ele estava dizendo: "Mas nada lhe será dado, senão o sinal do profeta Jonas (Mateus. 12: 39-40). Da mesma forma, Paulo deu muitas evidências para a ressurreição (em 1 Coríntios 15). E Lucas fala de "muitas provas incontestáveis" (Atos 1: 3). da ressurreição.

Em segundo lugar, quando João Batista perguntou se Ele era o Cristo, Jesus ofereceu milagres como prova, dizendo: "Ide e anunciai a João o que estais ouvindo e vendo: os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são curados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e as boas novas são pregadas aos pobres "(Mt 11: 5.). Ao responder aos escribas, Ele disse: "` Mas, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados ". Ele disse ao paralítico: 'Eu te digo, levanta-te, toma o teu leito e vai para casa "(Marcos 2: 10-11). Nicodemos disse a Jesus: "Rabi, sabemos que és um Mestre vindo da parte de Deus para que ninguém pode realizar os sinais que tu fazes, se Deus não fosse com ele." (João 3: 2).

Em terceiro lugar, Jesus se opôs a assinar-seeking ou entreter as pessoas por meio de milagres. De fato, Ele se recusou a realizar um milagre para satisfazer a curiosidade do rei Herodes (Lucas 23: 8). Em outras ocasiões Ele não fez milagres por causa da incredulidade (Mat. 13:58), não desejando "pérolas jogadas aos porcos." O propósito dos milagres de Jesus foi se desculparam, ou seja, para confirmar sua mensagem (cf. Ex. 4:. 1f; Jo 3: 2; Heb. 2: 3-4). Ele fez isso em grande abundância, de "Jesus de Nazaré foi um homem aprovado por Deus entre vós com milagres, prodígios e sinais, que Deus fez entre vocês por intermédio dele ..." (Atos 2:22).

3. Paulo não teve sucesso em seu uso da razão em Mars Hill e, posteriormente, descartadas da Abordagem

Os opositores da apologética às vezes argumentam que Paul não teve êxito em sua tentativa de alcançar os pensadores no Areópago (Atos 17), rejeitando o método e mais tarde dizendo aos coríntios que ele queria "conhecer Jesus e somente a Ele" (1 Coríntios 2: 2. ). No entanto, esta interpretação é baseada em um mal-entendido do texto.

Por um lado, Paul teve resultados em Mars Hill. Para algumas pessoas foram salvas, incluindo um filósofo. O texto diz claramente "Alguns homens juntaram-se a ele e creram. Entre eles estava Dionísio, membro do Areópago, e também uma mulher chamada Dâmaris, e uma série de outros" (Atos 17:34).

Em segundo lugar, em nenhum lugar tanto em Atos ou 1 Coríntios Paulo indicam qualquer arrependimento ou mesmo lamentar sobre o que ele fez no Areópago. Esta é a leitura no texto que simplesmente não está lá.

Em terceiro lugar, a declaração de Paulo sobre a pregação de Jesus e Jesus só não é uma mudança no conteúdo da pregação de Paulo. Isto é o que ele fez em todos os lugares. Mesmo para os filósofos "que pregava Jesus ea ressurreição" (Atos 17:18 cf. v 31).. Então, não havia nada de especial sobre o que pregava; era simplesmente como ele fez isso.

Paul adaptado seu ponto de partida para que a audiência era. Com os pagãos em Listra ele começou por um apelo à natureza (Atos 14) e terminou com a pregação de Jesus a eles. Com os judeus, começou com o OT e mudou-se para Cristo (Atos 17: 2-3). Mas com os pensadores gregos Paulo começou com a criação ea razão para um Criador e em Seu Filho Jesus que morreu e ressuscitou (Atos 17: 24f).

4. Somente a fé, não a razão, podem agradar a Deus

Heb. 11: 6 insiste que "sem fé é impossível agradar a Deus." Isto parece argumentar contra a necessidade de razão. Na verdade, parece que pedir razões, ao invés de simplesmente acreditar, seria desagradar a Deus. Em resposta a este argumento contra a apologética dois pontos importantes devem ser feitas.

Em primeiro lugar, o texto não diz que, com razão, é impossível agradar a Deus. Ele diz que sem fé não se pode agradar a Deus. Ele não elimina a razão da fé de acompanhamento ou uma fé razoável.

Em segundo lugar, Deus de fato nos convida a usar a nossa razão (1 Pe. 3:15). De fato, Ele nos deu "clear" (Rm 1:20.) E "provas convincentes" (Atos 1: 3 NVI), de modo que não temos de exercer fé cega.

Em terceiro lugar, este texto de Hebreus não exclui "provas", mas na verdade ele implica. Pois a fé é dito ser "a prova" de coisas que não vemos (Hb. 11: 1 NVI). Por exemplo, a evidência de que alguém é uma testemunha confiável justifica minha acreditando que seu testemunho do que viu e não o fiz. Mesmo assim, nossa fé em "coisas que se não vêem" (Hb. 11: 1 NVI) 01:20 justifica-se pela evidência que temos de que Deus existe, que é "vistos claramente, sendo compreendidos a partir do que foi feito" (Rom. ).

5. Paulo disse que Deus não pode ser conhecido pela razão humana, quando escreveu: "o mundo pela sua sabedoria não conheceu a Deus" (1 Cor. 01:21 NVI).

No entanto, isso não pode significar que não há provas da existência de Deus, uma vez que Paulo declarou em Romanos que a prova da existência de Deus é tão "simples" de tornar até mesmo o pagão "indesculpáveis" (Romanos 1: 19-20.). Além disso, o contexto em 1 Coríntios não é a existência de Deus, mas seu plano de salvação através da cruz. Isso não pode ser conhecido por mera razão humana, mas apenas por revelação divina. É o "tolo" para a mente humana depravada.

O que é mais, a "sabedoria" de que ele fala é "a sabedoria deste mundo" (v. 20), não a sabedoria de Deus. Paulo chamou um sofista o "opositor desta idade" (v. 20). Sofista poderia argumentar por causa do argumento. Isto leva ninguém a Deus.

Além disso, a referência de Paulo ao mundo pela sua sabedoria não conhecer a Deus não é uma referência à incapacidade do ser humano de conhecer a Deus através da prova Ele revelou na criação (Romanos 1: 19-20.) e consciência (Rom. 2: 12-15). Pelo contrário, é uma referência à rejeição depravada e tolo do homem da mensagem da cruz.

Finalmente, nesse mesmo livro de 1 Coríntios, Paulo dá a sua maior prova de desculpas para a fé cristã - as testemunhas da ressurreição de Cristo, que seu companheiro Luke chamado de "muitas provas incontestáveis" (Atos 1: 3 NVI).

De fato, apesar de homem sabe claramente através da razão humana que Deus existe, no entanto, ele "suprime" ou "detém-se" esta verdade em injustiça (Rom. 1:18). Assim, é a presença de tal evidência forte de que o deixa "sem desculpa" (Rom. 1:20).

6. O homem natural não pode entender as verdades espirituais

Paul insistiu que "o homem sem o Espírito não aceita as coisas que vêm do Espírito de Deus ..." (1 Cor. 2:14). Eles não podem sequer "sabe" deles. O uso, então, é apologética? Em resposta a este argumento contra a apologética duas coisas devem ser observadas.

Primeiro, Paulo não diz que as pessoas singulares não podem perceber a verdade a respeito de Deus, mas só que eles não recebem isso (gr: dekomai, bem-vindo). De fato, Paulo declarou enfaticamente que as verdades básicas sobre Deus são "claramente visto" (Rom. 1:20). O problema não é que os incrédulos não têm conhecimento da existência de Deus, mas que eles não querem aceitá-Lo por causa das consequências morais que isso teria sobre sua vida pecaminosa.

Em segundo lugar, 1 Coríntios. 2:14 diz que não "sabe" (gr: ginosko ), que pode significar a conhecer pela experiência. Em outras palavras, eles conhecem a Deus em sua mente (Rom. 1: 19-20), mas eles não aceitaram Ele em seu coração (Rm 1:18.). A Bíblia diz: "Diz o insensato no seu coração: Não há Deus" (Sl. 14: 1).

7. Somente o Espírito Santo pode trazer alguém a Cristo

A Bíblia diz que a salvação é uma obra do Espírito Santo. Somente Ele pode convencer, convencer e converter (João 16: 8; Ef. 2: 1; Tito 3: 5-7). Isto é certamente verdadeiro, e nenhum cristão ortodoxo nega isso. No entanto, duas coisas devem ser mantidas em mente.

Primeiro, a Bíblia não ensina que o Espírito Santo sempre vai fazer isso para além da razão e da evidência. Também não é o Espírito Santo ou razão. Pelo contrário, é o Espírito Santo razoável, usando uma boa razão para alcançar as pessoas racionais. Deus é sempre a causa eficiente da salvação, mas argumentos apologéticos pode ser uma causa instrumental usado pelo Espírito Santo para trazer um para Cristo.

Em segundo lugar, os apologistas não acredito que a apologética salva ninguém. Ele só fornece evidências à luz do qual as pessoas podem tomar decisões racionais. Ele só fornece evidências de que o cristianismo é verdadeiro. É preciso ainda colocar sua fé em Cristo, a fim de ser salvo. Apologética só leva o "cavalo" para a água. Somente o Espírito Santo pode convencer-lhe de beber.

8. Apologética não é usado na Bíblia

É objetado que, se a apologética é bíblica, então por que não podemos vê-lo feito na Bíblia? Há duas razões básicas para este mal-entendido.

Em primeiro lugar, de um modo geral a Bíblia não foi escrita para os incrédulos, mas para os crentes. Uma vez que eles já acreditam em Deus, Cristo, etc., eles já estão convencidos de que estas são verdadeiras. Assim, a apologética é direcionado principalmente para aqueles que não crêem, para que possam ter uma razão para acreditar.

Em segundo lugar, ao contrário da alegação dos críticos, a apologética é usada na Bíblia. 1) O primeiro capítulo do Gênesis confronta os relatos míticos da criação conhecido naquele dia. 2) os milagres de Moisés no Egito eram uma apologética que Deus estava falando através dele (Ex. 4: 1-9). 3) Elias fez apologética em Mt. Carmelo quando ele provou que milagrosamente Javé é o Deus verdadeiro, não Baal (1 Reis 18). 4) Como já mostrado em detalhe em outro lugar, Jesus estava constantemente envolvido em apologética, provando com sinais e maravilhas que Ele era o Filho de Deus (João 3: 2; Atos 2:22). 5) O Apóstolo Paulo fez apologética em Listra quando ele deu provas da natureza para os gentios que o Deus supremo do universo existia e que a idolatria era errado (Atos 14). 6) O caso clássico da apologética no NT é Atos 17, onde Paulo discutiu com os filósofos no Areópago. Ele não só apresentou evidências da natureza que Deus existia, mas também com a história de que Cristo era o Filho de Deus. Na verdade, ele citou pensadores pagãos em apoio dos seus argumentos.

B. Objeções à Apologética de fora da Bíblia

Essas objeções contra a apologética são voltadas para mostrar tanto sua irracionalidade, inadequação ou inutilidade. Muitos vêm de um ponto de vista racionalista ou cético. Outros são fideísta que nega razão devem ser utilizados para apoiar aqueles fé.

1. A razão humana não pode nos dizer nada sobre Deus. Alguns críticos afirmam que a razão humana não pode nos dar alguma informação a respeito de Deus.

Primeiro, ele diz que a razão não se aplica a perguntas sobre Deus. Mas esta afirmação em si é oferecido como uma declaração razoável sobre a questão de Deus. A fim de dizer que a razão não se aplica a Deus, tem de se aplicar a razão para Deus, em que muito comunicado. Assim, o raciocínio sobre Deus é inevitável. A razão não pode ser negada sem ser empregado.

Segunda razão, puramente hipotético si não nos diz nada existe, inclusive Deus. Mas desde que algo de inegavelmente existe (por exemplo, eu faço), então a razão pode nos dizer muito sobre sua existência, inclusive Deus. Por exemplo, se algo finito e contingente existe, então algo infinito e necessário deve existir (ou seja, Deus). E se Deus existe, então é falso que Ele não existe. E se Deus é um ser necessário, então Ele não pode não existir. Além disso, se Deus é o Criador e nós somos criaturas, então não somos Deus. Da mesma forma, a razão nos informa que, se Deus é onipotente, então Ele não pode fazer uma pedra tão pesada que Ele não pode levantá-lo. Por tudo o que Ele pode fazer, Ele pode levantar.

2. A razão é inútil em assuntos religiosos

Fideísmo argumenta que a razão é de nenhum uso em assuntos que lidam com Deus. Deve-se simplesmente acreditar. A fé, não a razão, é o que Deus requer (Heb. 11: 6). . Em resposta a isso várias pontos podem ser feitos

primeiro lugar, mesmo de um ponto de vista bíblico Deus convida-nos a usar nossa razão (Isaías 01:18; 1 Pe 3:15; Matt. 22: 36-37..). Deus é um ser racional, e Ele nos criou como seres racionais. Deus não insultar a razão que Ele nos deu, pedindo-nos para ignorá-lo em tais assuntos importantes como nossas crenças sobre Ele.

Em segundo lugar, esta posição é fideísta e é auto-destrutivo. Para tanto, tem uma razão que não devemos raciocinar sobre Deus ou não. Se isso acontecer, então ele derrota a si mesmo, usando a razão para dizer que não devemos usar a razão. Se fideísmo não tem nenhuma razão para não usar a razão, então é sem razão para a sua posição, caso em que não há nenhuma razão por que alguém deveria aceitar o fideísmo.

Além disso, para reivindicar a razão é apenas opcional para um fideísta não será suficiente. Para tanto o fideísta oferece alguns critérios para quando deve ser razoável e quando não deveria, ou então sua visão é simplesmente arbitrária. Se ele oferece alguns critérios racionais para quando deveríamos ser racional, então ele tem uma base racional para a sua visão, caso em que ele não é realmente um fideísta afinal. A razão não é o tipo de coisa em que uma criatura racional pode optar por participar. Em virtude de ser racional, por natureza, é preciso fazer parte do discurso racional. E o discurso racional exige que se siga as leis da razão.

Um importante contributo dado pelo falecido Francis Schaeffer foi a ênfase na necessidade de uma abordagem fundamentada para a apologética. Em seu Escape from Reason ele mostrou a inutilidade daqueles que tentam rejeitar a razão. Ele constantemente repreendeu aqueles que fazem uma "dicotomia entre razão e não-razão". Ele também critica os que deixarem razão para um "inferior história" materialismo ou um misticismo "andar de cima".

3. Você não pode provar Deus ou o cristianismo pela Razão

De acordo com essa objeção, a existência de Deus não pode ser provada pela razão humana. A resposta depende do que se entende por "provar".

Primeiro, se "provar" significa demonstrar com certeza matemática, então a maioria dos teístas concordam que a existência de Deus não pode ser provada desta forma. A razão para isso é porque matemáticas certeza lida apenas com o abstrato, e da existência de Deus (ou qualquer outra coisa) é uma questão de concreto, a existência real. Certeza matemática é baseada em certos axiomas ou postulados que devem ser assumidos com o objetivo de obter uma conclusão necessária. Mas se a existência de Deus deve ser assumida, a fim de ser comprovado, em seguida, a conclusão de que existe apenas Deus baseia-se no pressuposto de que ele existe, no caso em que não é realmente uma prova de todo. Certeza matemática é dedutivo na natureza. Argumenta-se a partir de premissas dadas. Mas não se pode concluir validamente que não está já implícita na premissa (s). Neste caso, a pessoa teria que assumir que Deus existe na premissa para inferir validamente este na conclusão. Mas isso levanta a questão.

Em segundo lugar, se por "provar", no entanto, queremos dizer "dar provas suficientes para" ou "fornecer boas razões para", então, parece seguir-se que se pode provar a existência de Deus e da verdade do cristianismo. De fato, muitos apologistas têm oferecido tais provas e as pessoas tornaram-se cristãos depois de ler seus escritos.

4. Ninguém está convencido de verdades religiosas por Reason

De acordo com este argumento, ninguém é persuadido a aceitar uma verdade religiosa pela razão. Psicológicos, pessoais e subjetivas fatores decisões religiosas imediatas, e não argumentos racionais. Mas essa objeção é patentemente falsa por várias razões.

Em primeiro lugar, que já se tornou um crente, porque ele pensou que era irracional e absurda a fazê-lo. Certamente, a grande maioria das pessoas que acreditam em Deus ou aceitar Cristo fazê-lo, porque acho que é razoável.

Em segundo lugar, essa objeção confunde dois tipos de crença: a crença na crença e que . Certamente, a crença religiosa em Deus e em Cristo não é baseada em evidências e da razão. Mas nem isso é feito sem eles. Cada pessoa racional olha para ver se há indícios de que o elevador tem um chão antes que ele pisa nele. Da mesma forma, todas as pessoas racionais querem provas de que um avião pode voar antes de chegar nele. Assim, a crença de que é anterior à crença em . Apologética lida com o ex. Ele fornece evidências de que Deus existe, que Cristo é o Filho de Deus, e que a Bíblia é a Palavra de Deus. A decisão religiosa é um passo de fé, à luz da evidência, não um salto de fé no escuro - na ausência de provas.

II. As razões para a necessidade de defender a Fé

Há muitas boas razões para fazer apologética. Primeiro de tudo, Deus nos ordena a fazê-lo. Em segundo lugar, a razão exige. Em terceiro lugar, o mundo precisa dele. Em quarto lugar, os resultados confirmam.

A. Deus ordena o Uso da Razão

A razão mais importante para fazer apologética é que Deus nos disse para fazê-lo. Mais e mais o Novo Testamento nos exorta a defender a fé. 1 Pedro 3:15 diz: "Mas em seus corações reconhecem Cristo como o santo Senhor. Estejam sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que vocês têm." Este versículo diz várias coisas importantes.

Primeiro, ele diz que devemos estar prontos. Nós nunca pode se deparar com alguém que faz as perguntas difíceis sobre a nossa fé, mas ainda deve estar pronto apenas no caso. Mas estar preparado não é apenas uma questão de ter a informação correta disponível, é também uma atitude de prontidão e vontade de partilhar com os outros a verdade do que acreditamos.

Em segundo lugar, estamos a dar um motivo para aqueles que fazem as perguntas (cf. Col. 4: 5-6). Não se espera que cada um precisa de pré-evangelismo, mas quando eles precisam, temos de ser capazes e dispostos a dar-lhes uma resposta.

Finalmente, ele se vincula fazendo pré-evangelismo em fazer Cristo Senhor em nossos corações. Se Ele realmente é Senhor, então devemos ser obedientes a Ele pela "destruindo especulações e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e ... levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo" (2 Cor. 10: 5 ). Em outras palavras, devemos confrontar questões em nossas próprias mentes e nos pensamentos expressos de outras pessoas que estão impedindo-os de conhecer a Deus. Isso é o que a apologética é tudo.

Em Filipenses 1: 7 fala de sua missão como um dos "defesa e confirmação do evangelho." Ele acrescentou, no versículo 16, "fui posto para defesa do evangelho" (Fp 1:16). E estamos a colocar onde estamos para defendê-la também.

Judas 3 declara: "Amados, envidando todos os esforços para lhe escrever sobre a nossa comum salvação, senti a necessidade de escrever para você atraente que você batalhar pela fé que uma vez por todas entregue aos santos". As pessoas Jude estava escrevendo a tinha sido assaltado por falsos mestres e ele precisava incentivá-los a proteger (literalmente agonizar para) a fé como tinha sido revelado por meio de Cristo. Jude faz uma declaração importante sobre a nossa atitude como fazemos isso no versículo 22, quando diz: "tem misericórdia de alguns, que estão duvidando." Apologética, então, é uma forma de compaixão.

Tito 1: 9 faz o conhecimento de Christian evidencia um requisito para a liderança da igreja. Um ancião na igreja deve ser "retendo a palavra fiel, que está de acordo com a doutrina, para que seja poderoso, tanto para exortar na sã doutrina e de refutar os que o contradizem."

Em 2 Timóteo 2: 24-25 Paulo declara que "servo do Senhor não convém contender, mas ser gentil com todos, apto para ensinar, paciente quando injustiçado, corrigindo com mansidão os que estão na oposição, se talvez Deus lhes conceda o arrependimento levando ao conhecimento da verdade ". Qualquer tentativa de responder às perguntas dos incrédulos certamente será prejudicado e ser tentado a perder a paciência, mas nosso objetivo final é que eles possam chegar ao conhecimento da verdade de que Jesus morreu por seus pecados.

Com efeito, o comando de usar a razão é a maior parte do comando. Para Jesus disse: "` Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma e com toda tua mente. ' Este é o primeiro e maior mandamento "(Mat. 22: 37-38).

B. Motivo exige isso

Deus nos criou com a razão humana. É parte de sua imagem em nós (cf. Gn 1:27 Colossenses 3:10). Na verdade, é aquele pelo qual somos distinguidos dos "animais irracionais" (Judas 10). Deus convida-nos a usar nossa razão (Is 01:18). Discernir a verdade do erro (1 João 4: 6); para determinar o certo do errado, e discernir a verdade de um falso profeta (Dt 18.: 19-22) (Hb 5:14.).

Um princípio fundamental da razão é que devemos ter motivos suficientes para o que acreditamos. Uma crença injustificada é apenas isso - justifica. Sendo criado criaturas racionais e não "animais irracionais" (Judas 10 NVI), espera-se que usar a razão pela qual Deus nos deu. Sócrates disse: "A vida não examinada não vale a pena viver." Do mesmo modo, a fé não examinada não vale a pena ter. Portanto, cabe aos cristãos "para dar uma razão para a esperança" (1 Ped. 3:15). Isso é parte do grande mandamento de amar a Deus com toda nossa mente, assim como o nosso coração e alma (Mt 22: 36-37.).

C. O mundo precisa disso

Muitas pessoas se recusam a acreditar sem alguma evidência, como de fato deveriam. Uma vez que Deus nos criou como seres racionais que Ele faz para nós esperar viver irracionalmente. Ele quer que olhemos antes de saltar. Isso não significa que não há espaço para a fé. Mas Deus nos quer dar um passo de fé na luz - à luz das provas. Ele não quer nos dar um salto no escuro.

Deveríamos ter evidências de que algo é verdade, antes de colocar a nossa fé nele. Por exemplo, nenhuma pessoa racional passos em um elevador, a menos que ele tem alguma razão para acreditar que vai segurá-lo. Da mesma forma, nenhuma pessoa razoável entra em um avião que tem uma asa quebrada e fumaça saindo do final da cauda. Crença que é anterior à crença em . A evidência ea razão é importante estabelecer crença de que. Assim que isso for estabelecido, pode-se colocar sua fé nele. Assim, a pessoa racional vai querer alguma evidência de que Deus existe, antes que ele coloca sua fé em Deus. Da mesma forma, os incrédulos racionais vai querer provas para a afirmação de que Jesus é o Filho de Deus, antes de colocar sua confiança nEle.

D. Resultados Confirme Ele

Há um equívoco comum entre muitos cristãos que nunca apologética ajuda a trazer alguém a Cristo. Esta é uma deturpação grave dos fatos.

1. A conversão de Santo Agostinho

Havia vários pontos de viragem racionais significativas na vida de Agostinho antes de vir a Cristo. Primeiro, ele raciocinou seu caminho para fora do dualismo maniqueísta. Um ponto de viragem importante aqui foi o sucesso de um jovem cristão debatedor de maniqueístas chamado Helpidius.

Em segundo lugar, Agostinho fundamentado seu caminho para fora de ceticismo total, vendo a natureza autodestrutiva dele.

Em terceiro lugar, se não fosse para estudar Plotino, Agostinho nos informa que ele não teria sequer sido capaz de conceber um ser espiritual, muito menos acreditar em um.

2. A conversão de Frank Morrison

Este advogado cético partiu para refutar o cristianismo, mostrando a ressurreição nunca ocorreu. A busca terminou com sua conversão e um livro intitulado Who Moved the Stone? em que o primeiro capítulo foi intitulado "O Livro que se recusava a ser escrito"! Mais recentemente um outro advogado descrente tinha uma viagem semelhante.

3. A conversão de Simon Greenleaf

Na virada do século, o professor de Direito em Harvard, que escreveu o livro em evidência legal, foi contestada pelos estudantes para aplicar as regras da prova legal para o Novo Testamento para ver se o seu testemunho poderia levantar-se em tribunal. O resultado foi um livro intitulado O Testemunho dos Evangelistas em que ele expressa sua confiança nos documentos básicos e as verdades da fé cristã.

4. Os resultados dos Debates

Muitas pessoas têm sido levados em direção ou ao cristianismo como resultado de debates que tivemos com os ateus e céticos. Depois de debater filósofo Universidade Berkley Michael Scriven em "Cristianismo é credível?" o público da Universidade de Calgary votou 3-1 a favor do cristianismo. O relatório do papel da notícia campus ler: "Ateu não consegue converter Campus cristãos" Após um debate sobre a racionalidade da crença no cristianismo com o chefe do departamento de filosofia na Universidade de Miami, a liderança estudantil Christian realizou uma reunião de acompanhamento. O professor ateu compareceram e manifestaram dúvidas sobre a sua opinião expressa no debate. Foi relatado que cerca de 14 pessoas que participaram do debate tomou decisões para Cristo.

Depois de um debate sobre a religião Moonie na Northwestern University, em Evanston, Illinois, uma menina Moonie fez algumas perguntas sobre o cristianismo. Eu podia ver que ela estava convencida de que a Igreja da Unificação não estava ensinando a verdade. Depois de falar com ela por pouco tempo, eu a apresentei a um seminarista mulher que a levou a Cristo.

Ao compartilhar o evangelho com Don Bly, ele nos informou que ele era ateu. Depois de raciocínio com ele do ateísmo ao abrir-minded agnosticismo, ele concordou em ler o livro de Frank Morrison. A evidência para a ressurreição de Cristo convenceu-o e nós tivemos o privilégio de levá-lo a Cristo. Ele foi posteriormente levantado sua família para Cristo tornou-se um líder em uma igreja ao sul de St. Louis.

5. Os resultados dos Escritos Reading Apologetic

Recebi várias cartas e relatos de pessoas que foram convertidos à crença de que Deus existe ou à crença em Cristo depois de ler Apologética funciona . Deus usou seus argumentos como um instrumento para trazer as pessoas para Cristo e para.

ateu mais famoso do mundo, escreveu: "Nem eu afirmam ter tido qualquer experiência pessoal de Deus ou de qualquer experiência que pode ser chamado de sobrenatural ou milagroso. Em suma, a minha descoberta do Divino tem sido uma peregrinação da razão e não de fé. "

Ex-ateu observou Francis Collins disse: "Depois de 28 anos como um crente, a Lei Moral ainda se destaca para mim, como a sinalização mais forte a Deus. Mais do que isso, ele aponta para um Deus que se preocupa com os seres humanos, e um Deus que é infinitamente bom e santo ".

Um estudante universitário escreveu: "Deus me enviou seu livro 'Eu não tenho fé suficiente para ser ateu' .... Abri o livro pensando que eu iria destruí-la com o meu ponto de vista superior e cerca de um quarto do caminho através Acabei pedindo desculpas a Deus e aceitá-lo em meu coração. Eu já crescido exponencialmente em Cristo, e eu pensei que eu iria agradecer por seu livro inspirador. "

"Acabei de terminar de ler Por que eu sou um cristão , e eu fiquei encantada. É talvez o mais poderoso e influente livro cristão que eu já li. Era exatamente o que eu estava procurando. Ele forneceu as respostas para as barreiras que estavam guardando contra a minha fé .... Seu livro pressionado o botão vermelho desencadeando a bomba nuclear da minha fé ".

Conclusão

O cristianismo está sob ataque hoje e deve ser defendido contra os ataques de dentro de seitas e heresias e de fora por céticos e de outras religiões. Temos uma fé razoável, ea Bíblia ordenou que damos razões para isso. Como talvez o maior apologista do século XX, CS Lewis, disse: "Para ser ignorante e simples agora - para não ser capaz de cumprir os inimigos em sua terra - seria para jogar as nossas armas, e trair o nosso inculto irmãos que, abaixo de Deus, nenhuma defesa, mas nós contra os ataques intelectuais dos pagãos. Boa filosofia deve existir, se não por outra razão, porque má filosofia precisa ser respondida ". A razão pela qual temos de defender a verdadeira religião é porque existem religiões falsas. A razão pela qual temos de ficar para o cristianismo autêntico é que existem formas falsificadas do cristianismo.

fonte normam geisler artigo